Lukion Filosofia kotisivut

[A] [B] [C] [D] [E] [F] [G] [H] [I] [J] [K] [L] [M] [N] [O] [P] [Q] [R] [S] [T] [U] [V] [X] [Y] [Z] [Ä] [Ö]

Määritelmä

Määritelmän tarkoitus on selittää tai täsmällisesti esittää jonkin käsitteen tai idean (sen mitä määrittellään) merkitys.

Klassisen määritelmien teorian mukaan, määritelmän on annettava välttämättömät ja riittävät ehdot sille, että jokin olio kuuluu määriteltävän käsitteen alaan l. ekstensioon. Ts. määritelmän on ilmaistava ehdot, jotka ovat siinä erityisessä mielessä välttämättömät, että mikään olio joka ei niitä täytä ei myöskään voi kuulua määriteltävän käsitteen sovellusalaan, ja jotka ovat siinä mielessä riittävät, että jokainen olio joka ehdot toteuttaa, kuuluu suoraan tämän perusteella käsitteen alaan.

Esimerkiksi Aristoteles määritteli "ihmisen" siten, että ihminen = _df rationaalinen eläin.

Ihmisen määrittelevät piirteet Aristoteleen teoriassa olivat siis rationaalisuus ja eläimellisyys. Mikään rationaalinen olio joka ei ole eläin, ei ole ihminen (esim. robotti tai enkeli) - olla eläin on välttämätön ehto ihmisyydelle. Kuitenkaan kaikki eläimet eivät ole ihmisiä - kaikki eläimet eivät ole rationaalisia. Olla eläin ei siis ole itsessään riittävä ehto ihmisyydelle, eläimen on oltava rationaalinen. Rationaalisuus ja eläimellisyys ovat siis molemmat välttämättömiä mutteivät itsessään riittäviä, ja siksi kumpikaan ominaisuus yksinään ei riitä määrittelemään ihmistä. Yhdessä ne kuitenkin Aristoteleen mukaan riittävät määrittelemään "ihmisen" - jos jokin olento täyttää yhtä aikaa molemmat ihmisyyden välttämättömistä ehdoista, on tämä itsessään riittävä peruste luokitella olento ihmiseksi.

(Aristoteleen määritelmästä seuraa, että jos jokin muissa suhteissa hyvin vähän ihmistä muistuttava ja ihmiselle hyvin kaukaista sukua oleva eläin olisi rationaalinen, olisi myös se "ihminen" siinä mielessä kuin Aristoteles käsitteen määrittelee. Kyseessä ei siis selvästikään ole evoluutioteorian mukainen ihmislajin määritelmä - tämä on luonnollista, koska Darwin kehitti evoluutioteoriansa vasta yli 2000 vuotta Aristoteleen kuoleman jälkeen. Samalle sanalle voidaan kuitenkin tarpeen mukaan ja eri teorioissa antaa erilaisia määritelmiä - esimerkiksi Aristoteleen määritelmä voidaan kuitenkin ajatella sovellettavan jossakin moraalifilosofisessa (ei biologisessa) teoriassa, joka tällöin vaatisi meidät antamaan olioille samat "ihmisarvot", ja soveltamaan niihin samoja moraalilakeja kuin itseemme, jos ne olisivat rationaalisia eläimiä - riippumatta siitä ovatko ne biologisesti ihmisiä vai eivät. Ei siis voida suoraan sanoa, että Aristoteleen ihmisen määritelmä olisi epätosi - se on vain epäyhteensopiva ihmisen biologisen lajimääritelmän kanssa.)