L’inhumain

on observe que la périodisation de l’histoire relève d’une obsession caractéristique de la modernité. La périodisation est une façon de placer les événements dans une diachronie, et celle-ci est commandée par le principe de révolution. De la même façon que la modernité contient la promesse de son dépassement, elle est pareillement sommée de marquer, de dater, la fin d’une période et le début de la suivante. Puisque aussi bien l’on inaugure un âge réputé entièrement nouveau, il convient de mettre l’horloge à la nouvelle heure, de la faire repartir à zéro. Dans le christianisme, le cartésianisme ou le jacobinisme, ce même geste désigne un An Un, celui de la révélation et de la rédemption ici, de la renaissance ou du renouveau là, ou encore de la révolution et de la réappropriation des libertés.